AYURVEDA – A CIÊNCIA DA VIDA

Este Texto será bem longo, mas quero conversar com as pessoas que estudam e praticam o Ayurveda – A Ciência da Vida!  Vou compartilhar minhas pesquisas, estudos, livros tratados que vão além do Caraka, Susruta e Ashtanga.

Eu acredito que este texto poderá ajudar os estudantes e amantes do ayurveda.

Quando se trata de dar um dedo de prosa sobre o ayurveda, por mais que tentamos enxugar, o assunto se estende, pois esta ciência vai além, muito além do que conhecemos no ocidente e até mesmo quando somente fazemos uma bate e volta a outros países a procura de conhecimento.

Um milésimos do que chega até nosso conhecimento nos faz parecer que possuímos um conhecimento profundo. Desta forma nos agarramos aos livros e nos limitamos achando que é a verdade absoluta, mas se tratando da ciência mais antiga do mundo, uma das mais extensas,  o céu é o limite. Se tiverem paciência, vão descobrir um mundo vasto.

A Ayurveda foi apresentada para mim através de um professor de Física Quântica.  A primeira parte apresentada foi um verso  no tratado chamado Vaishesiksa que aborda a e a Teoria do Átomo. Ele faz parte do Ayurveda e da sua literatura. Se tratando de uma teoria do átomo há mais de alguns bons 1000 anos atrás, já nos dá um sinal de quão é extensa, ou não?

Bom como trabalhei na área científica da física quântica, me senti interessada a pesquisar sobre esta ciência.  Há aproximados 18, 20 anos me dedico ao estudo e pesquisas sobre os tratados desta ciência.

Chegando ao nascimento da medicina, ela vem com mais irmãs e claro vem na mestria nos ensinar que Medicina, a Gramática e a Yoga andam de mãos dadas, a primeira deidade a abordar que todas as ciências andam juntas foi Patanjali.

A ciência da vida vem muito antes do que sonhamos e com ela vem a forma de cura não só do corpo físico,  mas vem mencionados os outros koshas (corpo físico, mental, espiritual, intelectual e o de consciência, mas não para por ai, para entender esta ciência tão grandiosa, temos que buscar vedas, yoga, tantra , etc..

ayurveda-ciencia-da-vida

Como diz o Yoga, tudo é a união.

Este meu professor me apresentou (de maneira pessoal) as maiores referências acadêmicas do Ayurveda e dentre elas escolhi com meu coração seguir o Vasant Lad e o Avinash Lele.  Foi aqui no Brasil que meu despertar começou e aqui fiz todo os meus estudos, porque encontrei tudo que precisava para esta ciência ser adaptável a nossa realidade.

Iniciei meus estudos e pesquisas. Percebi que o Ayurveda era muito mais que só a Filosofia Samkhya.

Um dia Vasant Lad falou que o Ayurveda, o Yoga e o Tantra se complementavam. Na evolução do homem o Ayurveda  e a base, o Yoga é  o corpo e o Tantra é a cabeça. Isso me intrigou.

Fui buscar conhecimento e percebi que para entender um indivíduo e poder trata-lo eu teria que ir afundo em outras ciências que se completam.

O Yoga que me refiro aqui não é somente a Hatha (asanas,) mas também.

Inicia-se aqui minha trajetória no Ayurveda.

Junto com o três clássicos do Ayurveds o Charaka o Sushruta e o Ashtanga comecei estudar os vedas. Ao pé da letra e que infelizmente muitas pessoas aplicam. O Ayurveda é a manutenção  da saúde, prevenção da doença e ter longevidade. Mas segundo Dr. Ranade entender os princípios por de trás das doenças são também um dos maiores objetivos do Ayurveda. Vocês podem achar um grande tratado falando que o aspecto do Ayurveda é muito mais que traçar tratamento para doenças ou desarmonias. Vai muito além, mas muito além do que uma dieta e fitoterapicos. Os cinco corpos precisam ser restruturados, curados e realinhados. Há um tratado dentro do Ayurveda que esclarecesse muito bem chamado de (Bhaishajya Ratnavali). Mas abordando a realidade, ele sai do mundo dos corpos e vai ao Universo como um todo.

Então estudar os vedas já nos abre a porta para entender a humanidade e o universo. Ela aborda estudos espirituais que aplicamos no Ayurveda para cura do corpo espiritual. Ele fala também sobre agricultura  e agronomia, Yoga, Ayurveda, música, gramática. Faz parte dos estudos do Ayurveda,  o Rig Veda, Yajur Veda, Sama Veda e Atharva Veda. (super indico o Jonas Mazet em seus vídeos para explicar estes textos).

O ayur me permite a trabalhar o corpo espiritual  do paciente pelo Mantra,  me faz ver os Nádis,  Ida e Pingala através do Tantra (não me refiro ao sexos tântrico) me refiro ao estudo da ligação com Deus e tudo que permeia energia. Quando vou tratar a parte psíquica do paciente com olhar da psicologia Ayurveda eu uso Yantra que são uso das várias formas de se tratar a energia do paciente.

Se eu me limitar a só cuidar das rotinas diárias do Ayurveda estou construindo um muro ao meu redor e limitando o paciente da verdade oculta por trás da sua doença.

Quando fui estudar diagnósticos com o Vasant eu entendi o porquê de ter estudado física quântica. A primeira coisa que ele falou foi o Universo está em seu pulso, com ele você acessa o que quiser.

Um congresso mais tarde percebi quando ele chamou uma pessoa e leu no pulso dela a doença que a mãe teve e que estava sendo instalada em sue pulso.  Neste momento o pulso pra mim Cristiane  Deixou de ser Doshas  e subdosha em prakrit ou vikrit.

Então comecei a pesquisar e traçar um plano de estudo.Além de estudar o Samkhya, a filosofia mais usada aqui, pesquisei as outras cinco que que formam a base e alicerce (Adisthana Tattva) do Ayur.

Yoga
Nyaya a lógica Vaishekshika  a teoria do átomo (aliás linda)
Vedanta Mimada a responsabilidade  e a recompensa.

Além destes caminhos filosóficos eu trouxe junto o Veda que anteriormente já tinha separado para estudar.

Percebi que além do corpo físico os outros tinham que ser tratados, mas antes lidos e diagnosticados.

Para tratar os demais corpos tive que sair do padrão do ashtanga hidraya  (ramo que trata as medicinas do corpo fico).  E daí que entra o Mantra  que é uma linguagem que entramos no corpo espiritual. O Tântra  com a associação ao trabalho de todos canais de energia que permeia nossos corpo com o objetivo de adoração a Deus e o Yantra que adoração tua na energia psíquica.

Comecei entender que macro como e o micro são exatamente complexos e lindos.

Hoje conhecemos os três livros mais usados aqui. Mas confesse que ao longo destes 18 anos pude descobrir outros bons tantos.

Os primeiros que li: Caraka e Sushruta Samhita. Depois descobri que o Ashtanga e um livro de um tratado chamado Ashtanga SANGRAHA. São seis livros com 16 capítulos. Eis que surge o Langhu Trayi.

Madhsva Nidana  SARANGADHARA  SAMHITA (Todo tratado de pulso)
Bhava Prakasa.

Ao ler o Sarangadhara, fui pedir ajuda ao meu professor ele me indicou um material usado na faculdade de Medicina Tibetana  Chakpori – Ilhasa Tibet que aborda com mais profundidade os diagnósticos e remédios.

Fui estudaram a medicina tibetana e resgatar o Ayurveda manifestado em outro país.  Isso não significa que a partir de outras buscas o Ayurveda deixa de ser puro. Isso é um muro que é construído por pessoas limitantes, mais uma vez. Com isso perdemos nossos potenciais e julgamos errado ou impuro.

Como a Índia foi invadida inúmeras vezes muitos dos seus materiais foram queimados e outros levados para outros países, mas a essência e todo conhecimento jamais foi extinto, pois estava dentro dos vaydias.  Um dos textos foi para o  Tibet  que o adaptou para sua realidade. Não é isso que o Ayurveda presa? Individualidade e aplicar a ciência de acordo com necessidade do lugar das pessoas da meio, da situação e etc.

Quem puder e quiser leia os tratados de medicamentos e de diagnósticos das duas medicinas e cheguem à conclusão que eu cheguei. Todos bebem da mesma fonte.

Falando em medicamento os tratados específicos de herbologia e medicamentos gerais, ensinam não só aplicar fitoterapia, mas metais, cristais, e produtos animais.

Você sabia que o princípio do floral e da homeopatia estão lá?  Inteirinho. Solarizar ervas e dinamizar produtos da natureza para tratar doenças em níveis energéticos. O Dr. Lad  assim como Dr. Ranade mencionam em seus livros a homeopatia. E isso me trouxe uma paz de espírito, pois usar florais e homeopatia na recomendação do paciente são ajuda-lo, ao contrário de acharmos que não estamos usando o Ayurveda tradicional e puro.
Sabiam que o pai da homeopatia  estudou tratados da Índia? Não há Ayurveda puro nem na Índia, mas o conceito dele é intocável. As escolas de Ayurveda são muitas, são muitas as possibilidades, são muitos mestres, são muitas e infinitas particularidades.

Pra quem ama está ciência não se limite a estudar somente o que nos apresentam ou somente o que vivenciamos e principalmente julgar a atuação de um terapeuta faz da ciência qualquer coisa menos respeitá-la. Isso é pequena e não damos oportunidade de matar o ego.

Dê oportunidade a você e mais que isso a humildade de aceitar as diferenças desta ciência. Passe por várias escolas de Ayurveda garanto que quem ganha com tudo isso é o Ayurveda e você.

Passei por todas escolas de Ayurveda aqui no Brasil. Cada professor me ensinou o melhor de si.

O único partido em mim é ayurveda. Aceito todas as escolas, reverencio a diversidades entre elas e principalmente a humildade e a quebra do meu ego ao achar que a ayurveda do Sul da Índia e melhor do que aquele do norte, do leste ou oeste.

Isso serve aos estudantes de Yoga. Todas são Yoga vem de Patanjali e se eu  analisar  como a única tradicional fosse a Hatha,  o que seria dos estudantes e praticantes de Iyengar, ashtanga, etc. Falar que uma linha não é tradicional é ferir os sutras de Patanjali e acabar com o empenho e dedicação de quem os compilou.

Bom agora vou postar aqui tratados usados no Ayurveda.

Há um site que baixei tratados em sânscrito  e hindi e com ajuda do meu professor estou traduzindo de vagar e assuntos que me interessam como diagnóstico é Claro. (Algumas coisas tem em Inglês)

Referências dos meus estudos.

1 Kashyapa Samhita
Kashyap saṁhitā (Devanagari कश्यप संहिता, também Kashyapa, Kasyap, Kasyapa ), também conhecido como Vriddha Jivakiya Tantra é um tratado sobre Ayurveda atribuída ao sábio Kashyap .

O texto é muitas vezes apontado como um dos primeiros tratados sobre medicina indiana, juntamente com o Sushruta Samhita , Charaka Samhita , Bheda Samhita , Harita Samhita (e outros). [1]

Na prática contemporânea de Ayurveda, que é consultado, especialmente nas áreas de pediatria Ayuvedic, ginecologia e obstetrícia. [2] Ele também faz parte do programa de ensino Ayurveda especialmente em Kaumarabhritya

2 Ayurveda   e suas literaturas.

1500 aC-védica religião: Rig, Yajur, Sama, e Artha Vedas: 125 medicamentos mencionados no Artha Veda

600 BCE: aumento da tradição heterodoxa do jainísmo e budismo. Também a ascensão do que é agora chamado hinduísmo.

150BCE-100 CE: Caraka Samhita: o mais antigo tratado ayurvédica completa; As ervas são agora classificados por ação e morfologia. Novamente reformatada por Drdhabala cerca 400ce

C.100-500: Susruta Samhita: Detalhado texto cirúrgica Bhela Samhita.

500: Dhanvantari Nighantu: uma compilação precoce de ervas em certos grupos funcionais com base na propriedade de as ervas.

C.600: Astangardhaya Samhita por Vagbhata: uma obra de síntese sobre as essências de Ayurveda

C.650-950: Madhava Nidana (aka Rogaviniscaya): o primeiro texto cometidos somente a patologia.

C 875: Siddayoga por Vrnda; No início Ayur texto védico do mesmo tipo que Chakradatta

900-1400: Goraksha Samhita; texto Hathayoga início onde muitos conceitos ayurvédicos são fundidos com a prática de yoga tântrico.

1075: Chikitsasamgraha / Chakradatta por Chakrapani: manual ayurvédica profissional da era medieval.

1100: Dravyagunasamgraha; O primeiro Nighantu escrito por Chakrapani

C1300: Anandakanda: um tratado alquímico cedo.

1374: Madhanaphala Nighantu; outra compilação de ervas e minerais

1300-1400: Sangandhara Samhita; trabalhos coletados em fórmulas e preparações ayurvédicos. Primeiro registro de pulso, tendo como método de diagnóstico; uma obra fundamental ligando pensamento ayurvédica com novas técnicas de alquimia tântrica.

1449-1450: Laksmanotsava: a tomada do pulso texto descrevendo

1474-1538: Javaratimirabhaskara de Camunda; A primeira menção de atsathanapariksha, os oito métodos de diagnóstico (pulso, língua, urina, olhos, rosto, fezes, de voz e de pele)

1596: Bhavaprakasha Niganthu por Bhava Misra; o mais importante tratado matéria médica ayurvédica.

c.1600: Ayurvedasutra; um texto mistura pensamento ayurvédica, yoga e tântrico. Rasaratnsamuccya: um texto alquímico fundamental compilação de pensamento e teoria muito mais cedo.

1676: Yogaratnakara; uma obra fundamental refletindo a característica de assimilação do Unani e influências europeias em Ayurveda.

1760: Rajavallabha Niganthu; medica meteria progressiva

1815: Samgraha Niganthu

1893: Bhaisajya Ratnavali: Govindadasas trabalho listando várias preparações médicas e da introdução de diferentes doenças européias.

c.1900: Nadi Praksana: Sankara Sen 1924: Nihantu Ratnakara

Alguns livros vocês acham nesta página ou citações  deles. http://bit.ly/2bqcYlj

Obrigada a todos que chegaram aqui. Desculpem erros mas escrevi sem perder o raciocínio e no celular que de vez enquanto corrige errado.

Saúde e não se limite em aplicar várias técnicas que no ocidente não aplica. Tudo isso é Ayurveda sim! É a ciência da vida. A vida não se limita em escolas e linhas ayurvédicas. Ela é um todo. Ela é como a Física quântica.

Fiz um Bate-papo com a Rocio Mouzo falando sobre muitos destes princípios que você pode acessar clicando aqui

Beijos e saúde plena

http://hinduonline.co/ Scriptures/Ayurveda/Ayurveda. html

Cristiane Ayres

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Rocio Mouzo


Este blog nasceu com o intuito de oferecer dicas, receitas e informações valiosas para ter uma vida saudável e feliz. Mahatma Gandhi dizia: “As doenças são o resultado não só dos nossos atos, mas também dos nossos pensamentos”. Vamos fazer escolhas saudáveis na alimentação, nas atitudes da vida e nos pensamentos e a felicidade virá.

3 comentários no post “AYURVEDA – A CIÊNCIA DA VIDA

  1. Rocio
    Esse seu trabalho tem sido maravilhoso.
    Agora com a chegada da Cris, mais ainda.
    Gratidão a todos que tem dado contribuição
    com seus ensinamentos sobre o Ayurveda.
    Muita Luz pra todos.

    PS:Não consegui baixar o E-BOOK sobre rotinas diárias


  2. Rocio gratidão por nos dar tamanho ensinamento, estou feliz por você e pela Cristiane que benção.

    Gostaria de encontra-me para uma consulta com a Crstiane Ayres existe essa possibilidade?

    Aguardo resposta. Abraços


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